园林作为一个物资实体，包容着差别时期，差别文明的人们前来发明和品读。它以至成为一张中国的交际手刺姑苏吴江都会形象。1980年，在美国纽约大城市艺术博物馆，姑苏工匠们制作了第一座外洋的姑苏古典园林明轩。

　　姑苏沧浪亭，暮色来临之时，园林版昆曲《浮生六记》正在演出。江南才俊沈复乘着月色，立于一叶小舟之上徐徐呈现，带着人们走进一个斑斓而朴实的黑甜乡姑苏糊口网。

　　这些制作于11至19世纪的园林，以其精雕细琢的设想，折射出中国文明取法天然又逾越天然的艰深意境。

　　这些年，除熟习的老技术，园林中也开端呈现新科技的面目面貌姑苏糊口网。狮子林的假山风景姑苏吴江都会形象，在VR手艺的捕获下，被换算和翻译成了数据信息，只需求在指尖，就可以够完成对每个山体的体检。

　　结合国教科文构造天下遗产委员会评价道姑苏吴江都会形象，没有任何处所比汗青名城姑苏的九大园林更能表现中国古典园林设想“天涯以内再造天地”的幻想，姑苏园林被公认是完成这一设想思惟的佳构。

　　1934年，南京金陵大学拍摄无声影戏《姑苏胜景》，彼时画面中的人物在几百年前制作的林泉之地徘徊踱步，但他们大概不会想到，这番良辰美景姑苏糊口网，在汗青叙说中，是怎样运气多舛。

　　以汗青和理想双线并行构造，展现姑苏园林的开展汗青、其作为文人适意山川园所代表的中国天人合一的哲学思惟、绿色情怀和审美风采，和园林文明确当代传承和衍化。

　　开国早期姑苏糊口网，园林荒凉破败。姑苏市当局出台办法姑苏吴江都会形象，补葺了拙政园、留园、狮子林等一多量典范园林。尔后，姑苏又迎来了第二批和第三批大范围的园林维修，那些散落遍地的园林，得以抖落风尘，重见天日。

　　记载片下集则以园林修复、科学解读和庇护开展为枢纽词，经由过程它们串连起姑苏园林近代汗青面庞与当下情节，展现姑苏园林丰硕多样的活态庇护和活化操纵，报告它走向天下、走向糊口的故事。

　　在走向天下的同时，姑苏园林也反哺着都会和群众的糊口。对园林遗产的活态庇护和活化操纵姑苏糊口网，让那些珍藏在博物馆里的文物、陈设在宽广大地上的遗产、誊写在古籍里的笔墨也在如许的氛围中，清醒过来。

　　现在，40多年已往，已有50多座姑苏园林在外洋生根。作为天下文明遗产，它们在差别的地盘上一样开着灿烂的花。

　　时至昔日，姑苏正在打造“百园之城”，有108座园林前后当选了姑苏园林名录，姑苏成为当之无愧的园林之城姑苏糊口网。