蒋米茹

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古代的审美有多病态？你以为裹脚只是烂肉和脓血？其实远非如此蒋米茹

中国当代小说家冯骥才曾写过一部名为《三寸金莲》的小说，作品的时代背景为清末民初，围绕戈香莲的一生展开。七岁那年素来疼爱香莲的奶奶，就像是变了一个人似的，坚持要为孙女缠足。美名其曰只有缠足了，才能嫁给好人家，为此任由香莲的脚闷出脓、肉烂骨损。

熬了许久，总算是熬出了一双三寸金莲，果不其然她因为这双小脚被养古斋古玩铺的老板佟掌柜一眼看中。将她挑去当了大儿媳妇，此后香莲又在两次“赛脚”中经历从失宠到得宠，当年那个哭着不肯缠足的小女孩最终成为了缠足习俗的捍卫者。

不裹小脚就嫁不出去，这个故事透出封建时代女性生活的悲凉，也写出了病态的“三寸金莲”文化。香莲与奶奶未必想裹足，可封建社会要求她们裹足，也让她们觉得只有裹足了日子才能更好过。但从现如今的角度来看，裹小脚对她们其实是没有任何好处的，所谓的好处的得利者其实是男人们。大众以为的缠足只是烂肉和脓血而已？这只是个开端，远非如此。

影响足部发育

缠足的主要目的在于限制脚的成长，并把已成长的脚拗折弯曲，因而缠足的年龄愈小愈好。即使因为年龄小，脚骨比较软，可这一行为依然是十分痛苦的。白天一双脚痛得寸步难行，到了晚上放在被子里不仅痛，还闷热得像炭火烧一样痛苦，睡觉时只能将脚放在被子外。半夜痛哭是常有的事，在缠足过程中，严重扭伤甚至脱臼也是有的。

如果脚上化脓了，那涨得更难受，晚上得把脚压得神经发麻才好受一点。等解开裹布，溃烂的部位和裹布紧紧沾着，撕下来就是一片血肉模糊。溃烂的伤口，处理不当会愈加严重，最后导致小趾腐烂脱落形成慢性骨髓炎。这种疾病要伴随她们一生，还有鸡眼、甲沟炎等等疾病，就算没有疾病。

裹足妇女洗脚也是一件痛苦又麻烦的事，血液随着裹布解开冲进脚掌，痛麻异常。常年裹着，脚上都带有一种特殊的黏性，这些还不算什么。清洗陷折的脚心和藏在脚心里的小趾是最痛苦的，必须一只只掰出来清洗，关节处的硬皮、指甲都要一一处理干净。

侵害妇女权益

以上是生理上的痛苦，恐怕一辈子下来，也不亚于生孩子的痛度。还有生活中所带来的不便，它减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性，中国的舞蹈艺术发展是有目共睹的停滞不前。缠足妇女走动不便，出门走不了几步便及气喘吁吁，所谓行一步叹息，两行愁泪脸边垂。

又因缠足走动不便，终日静坐，忧思更甚。气血不和导致身亏体虚，这是富贵女子，贫苦女子、一般贫民女子还得强忍痛去做劳役。缠足之苦，层层切骨，刻刻痛心，缠束又多在早晚二时，因而早晚女孩哭泣哀嚎之声在缠足时代成为中国社会的一大惨景。

强化男尊女卑

缠足不光使女子无端遭受折磨和痛苦，步履维艰，还妨碍了女子正常参加社会工作。阻碍女子的社交活动，古时候女性困于闺阁，何尝不是缠足所造成的。困于闺阁又导致孤陋寡闻，失去谋生本领，进而增长女子的依赖心、娇惰性和自卑感。女子的地位愈加地下，可见所谓缠足，从始至终都未给女性带来一丝好处。

只不过是平添了一个压迫禁锢女子女子的桎梏，与三从四德、七出、守贞，又有何不同？从社会的角度上来看，缠足也并未带来好处，原先社会男女各占其半。女子缠足后大多残废，加剧了社会贫困，缠足女子又难以教养子女。溺婴之风出现，而被溺婴中多半又是女婴，好在1912年之后裹脚布逐渐解开了。

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