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清朝初年的五项恶政，给百姓带来深重灾难，曾激起大规模反抗午夜诊所BD

清朝入关后，为了彻底镇压各地的反叛，在全国推行多项高压政策。这些政策严重损害了百姓利益，加重了百姓负担，甚至影响了清朝统一全国的进程。所以称之为恶政，也叫弊政。今天，咱们来盘点清初的五大恶政：剃发、易服、圈地、投充和逃人。

第一项恶政：剃发

以前我写过一篇文章，专门介绍清朝初年的剃发政策。感兴趣的可以去搜索。其实，女真人以前的发型也是不统一的，各个部落根据习俗，没有统一样式。到了努尔哈赤统一女真各部之后，为了统一的需要，才强行统一发型。此后，后金男子的发型便形成了统一样式，把头顶四周边缘的头发都剃干净，只保留中间部分的长发，分三绺编成长辫，垂在脑袋后面。这种发型与明朝男子的发型完全不同，明朝男人不剃发，成年男子将头发束起，在头顶结发髻，有时用发簪、有时用网巾缠绕起来，以固定头发。从发型来看，清朝男人的发型比较怪异。明朝男人的发型简洁大气，比较好看。

清朝入关之后，多尔衮下达了最严厉的剃发令。他下令说，全国各地，必须尊重本民族习俗，全部剃发，有迟疑者，有不随本朝制度者，按照敌寇处理，杀无赦。京城里以十日为限，全部剃完。其余各地，自收到命令起十日内也必须全部剃完。

老百姓对这项政策非常抵触，原本已经默认清朝统治的老百姓，一听说要剃发，纷纷起来反抗。清军为了镇压，大肆屠杀，甚至不惜屠城。这给当地百姓带来深重灾难。因为这项政策，清朝统一全国至少推迟了十年之久。

第二项恶政：易服

易服和剃发是一体推进的。和剃发一样，努尔哈赤逐步统一女真各部之后，才开始大规模统一服饰。这在女真人内部并没有激起多大反抗，毕竟是同一个民族，服饰上大同小异，稍作改变无可厚非。但是，当这套政策在大明土地上推行的时候，就产生了阻碍。首先是清朝的服饰和明朝的服饰差别很大，大家都穿不惯。其次，心理上不接受，大家都觉得剃发易服是一种耻辱，因此抵触心理很大。清朝在全国强行易服，激起了人民的反抗。推迟了清朝统一全国的时间。

说实话，和历朝历代的官服相比，清朝的官服是最丑的，怪模怪样。难怪当时反对会如此强烈。

第三项恶政：圈地

圈地，指的是清朝入关之后，为了解决跟随福临从满洲迁徙而来的满族人的生计问题，在北京附近、直隶等地将老百姓土地强制分配政策给满族人的政策。这项政策于清朝顺治二年开始，一直延续到康熙八年。多尔衮是圈地的积极推行者。他统领大军入主中原后，立即圈占官民田地，分与八旗王公大臣和八旗兵丁，在各地设立皇庄、王庄、八旗官员庄田。这项政策使得老百姓“离其田园，别其坟墓”， 造成“妇子流离，哭声满路”的悲惨景象。

第四项恶政：投充

清朝王公在各地圈占土地，建立庄园。这些庄园要有人劳动呀，这些满族人自己可不愿意干农活。于是，他们就把失去土地成为流民的老百姓抓到庄园里劳动，史称“投充”。这些被投充到庄园里劳动的人民，实际上成了奴隶，叫做“包衣”。八旗兵丁强迫包衣在农庄劳动，动辄鞭挞毒打，很多老百姓就在这些庄园里被虐待至死。

第五项恶政：逃人

清初被迫充当包衣的百姓，有近百万之多。他们难以忍受八旗贵族官员的残酷压迫，不断大批逃亡。仅顺治三年的数月里，逃跑的包衣就多达数万。但是，多尔衮作为执政者，不但不反思这项政策给人民带来的灾难，反而加大了惩治逃人的力度。他沿袭了努尔哈赤、皇太极制定的严禁奴仆逃亡的法令，规定如果包衣三次逃跑，就可以被斩首。虽然这里规定的是逃跑三次才被杀头，可在实际执行中，八旗贵族往往大肆屠杀，简直不把包衣当人看。很多人就惨死在这些八旗贵族的手里。多尔衮还规定，如果有人胆敢窝藏包衣，轻则抄家或充军，重则处死。假如有包衣逃走，则邻居、甲长、乡长都要被鞭笞或流放。有这样一个例子，山东平度州民人王大臣，因收留身为包衣的父亲王木匠，多尔衮得知后，大怒，批示说：“王大臣著即处斩”，他母亲、弟弟贬为奴隶，抄没家产，王木匠鞭笞一百下，放归其主，邻佑九家及百家长被流放 。如此残酷，令人触目惊心。

逃人之法给百姓带来了深重灾难，也使得全国各地都在反对清朝统治。这时候，明辨事理的汉族官员纷纷上奏，请求减轻对逃人的处罚。但是，多尔衮和福临却严厉斥责这些上奏的大臣。理由是：如不制止包衣逃亡，则“驱使何人，养生何赖”。为此，皇帝专门下令，“有为剃发、衣冠、圈地、投充、逃人牵连五事具疏者，一概治罪，本不许封进。”可见，清初的统治者仍旧没有转变思想，还是落后民族的思维方式。

清朝初年实行的这五项恶政，给老百姓带来了深重灾难，让成千上万家庭“产破人亡”。在国家层面，清朝入关之时，整个国家经历了明末的动荡和战乱，全国各地生产荒废，民生凋敝，这五项恶政，无异于雪上加霜，使得孱弱的国家摇摇欲坠。到了康熙年间，这些恶政才有所放宽。加之康熙皇帝英明神武，很多政策也深得民心，随着经济不断发展，大清内部的矛盾才逐渐缓和下来，大清帝国才度过危机，变得强大起来。

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